Citations Anarchistes – Page 6 – Citations anarchistes de philosophes célèbres : Bakounine, Kropotkine, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc

L’État n’est que cette domination et cette exploitation bien réglées et systématisées.

Le conflit entre le travail salarié et le capital, s’il n’a en aucun cas disparu, n’a néanmoins pas l’importance globale qu’il avait dans le passé.

Si l’État supprimait seulement les lois qui font obstacle à la gratuité des terres, de l’argent et des transports, ses autres lois deviendraient, avec le temps, inutiles et « abrogées » elles-mêmes.

Dès le début de la révolution industrielle, ce que l’on appelle avec nostalgie le « laissez-faire » était en fait un système d’intervention continue de l’État pour subventionner l’accumulation, garantir les privilèges et maintenir la discipline du travail.

Si nous espérons et même supposons que la question sociale sera résolue par le communisme, non pas dans tel ou tel pays mais dans le monde, toute idée de centralisation doit être une monstruosité.

Ils me traitent de « professeur, fomentateur de violence ». Je dirais sans détour : "C'est un mensonge. Je ne suis pas pour la violence gratuite, je suis pour la justice."

Les étudiants protestataires sont anarchistes parce qu’ils se trouvent dans une situation historique à laquelle l’anarchisme est leur seule réponse possible.

Je suis pour la vérité, peu importe qui la dit. Je suis pour la justice, peu importe pour qui ou contre. Je suis avant tout un être humain et, en tant que tel, je suis pour quiconque et quoi que ce soit qui profite à l'humanité dans son ensemble.

Soit il est vrai que l’humanité, par son intelligence et par la pratique de l’entraide et de l’action directe, peut inverser des processus qui semblent socialement inévitables, soit l’humanité disparaîtra par simple mauvaise adaptation.

Entre ces deux classes, et avec le développement de l'industrie et du commerce, est apparue une classe intermédiaire dont la richesse dépendait de l'ingéniosité et des capacités personnelles, dont l'attitude n'entrait guère dans la psychologie du maître ou de l'esclave, mais qui voyait clairement que leur bien-être dépendait sur la liberté d'exercer leurs capacités.

Le dieu des chrétiens, comme nous l'avons vu, est le dieu qui ne fait des promesses que pour les rompre ; qui leur envoie la peste et la maladie pour les guérir ; un dieu qui démoralise l'humanité pour l'améliorer.

Le but n'est donc pas de libérer un « moi essentiel » en nous déchargeant du fardeau du gouvernement et de l'État, mais de développer le moi dans des relations créatives et volontaires avec les autres.

La haine ne produit pas l’amour, et par la haine on ne peut pas refaire le monde.

Celui qui veut être libre doit se rendre libre. La liberté n’est pas un cadeau de fée qui tombe sur les genoux d’un homme. Qu'est-ce que la liberté ? Avoir la volonté d'être responsable de soi.

L’autorité, lorsqu’elle détecte pour la première fois le chaos à ses trousses, envisage les plans les plus ignobles pour sauver sa façade ordonnée.

En Espagne, nous devrions avoir assez d'intelligence, assez de sens de la responsabilité individuelle et collective pour faire nous-mêmes ce que nous imposerait une dictature.

Au lieu de viser un vague ennemi, il vaut mieux attendre un moment qu'il se transforme en ami.

Chacun cherche sa voie, nous cherchons la nôtre et pensons que le jour où règneront la liberté et l’égalité, l’humanité sera heureuse.

Ne vous rangez ni du côté des nations ni des partis. Ne soyez ni Russes, ni Polonais, ni Slaves. Soyez plutôt des hommes avides de vérité, libres de toute pensée d’intérêts particuliers et de toute idée spéculative concernant les Chinois, les Africains ou les Européens. Le patriote finit toujours par haïr l'étranger et perd le sens de la justice qui animait autrefois son enthousiasme.

D'autres inventent des systèmes de mutualité plus ou moins compliqués. Mais à la longue, c'est toujours la recherche d'une garantie plus sûre de liberté qui constitue le point commun des anarchistes et qui les divise en différentes écoles.

L'anarchisme n'est pas du mysticisme ; ce n'est pas un discours sur la beauté ; ce n'est pas un cri de désespoir.

Nous allons brûler notre dernière manche contre les flics, et s'ils ne veulent pas venir, nous saurons certainement comment les retrouver.

C'est la tâche de tous les camarades de réfléchir, d'étudier et de se préparer - et de le faire rapidement et minutieusement, car les temps sont "dynamiques" et nous devons être prêts à ce qui pourrait arriver.

Par esprit anarchiste, j'entends ce sentiment profondément humain, qui vise le bien de tous, la liberté et la justice pour tous, la solidarité et l'amour entre les peuples ; ce qui n'est pas une caractéristique exclusive des seuls anarchistes autoproclamés, mais inspire toutes les personnes qui ont un cœur généreux et un esprit ouvert.

Cette négation flagrante de l'humanité qui constitue l'essence même de l'État est, du point de vue de l'État, son devoir suprême et sa plus grande vertu.

La graine de la tyrannie a-t-elle déjà porté de bons fruits ? Et pouvez-vous vous attendre à ce que la liberté annule en un instant ce que l’oppression fait depuis des siècles ?

Toutes les lois sont mauvaises, tous les jugements sont injustes, tous les juges ont tort, tous les prisonniers sont innocents.

La libre expression des espoirs et des aspirations d’un peuple est la plus grande et la seule sécurité dans une société saine.

La révolte est une tendance naturelle de la vie. Même un ver se retourne contre le pied qui l'écrase.

Nous aimons avoir des agents provocateurs dans le parti, car ils proposent toujours les motions les plus révolutionnaires.

Un homme n’en est pas moins un esclave car il a le droit de choisir un nouveau maître une fois tous les ans.

Si la machine gouvernementale est de telle nature qu’elle exige que vous soyez l’agent d’une injustice envers autrui, alors, dis-je, enfreignez la loi.

J'ai proposé de rester éveillé pour laisser les autres dormir, et tout le monde a ri en disant que je n'entendrais même pas le canon ! Mais ensuite, un à un, ils se sont endormis, et je les surveille tous, tout en travaillant pour ceux qui doivent venir.

L’homme pensait que l’important était d’avoir et ne savait pas que l’important était d’être. La véritable perfection de l’homme ne réside pas dans ce qu’il possède, mais dans ce qu’il est.

La désorganisation est la sœur jumelle de l’irresponsabilité et, ensemble, elles conduisent à des idées appauvries et à des pratiques futiles.

Les droits naturels d’un homme lui appartiennent, contre le monde entier ; et toute violation de ces principes est également un crime, qu'elle soit commise par un seul homme ou par des millions ; qu'il soit commis par un seul homme, se qualifiant de voleur (ou sous tout autre nom indiquant son véritable caractère), ou par des millions de personnes, se qualifiant de gouvernement.

Louis Blanc est allé jusqu'à renverser la devise de la république, comme s'il voulait révolutionner la révolution. Il ne dit plus, comme tout le monde et selon la tradition, Liberté, Égalité, Fraternité ; il dit Égalité, Fraternité, Liberté !

Les hommes sont tels que nous les avons toujours connus, ni meilleurs ni pires, du cœur des coquins surgit une honnêteté latente, du fond des honnêtes gens surgit un appétit brutal, une soif d'extermination, un désir de sang.

L'anarchiste est celui qui refuse toute cause pour la joie de sa vie rayonnant d'une intensité spirituelle intérieure.

Je ne veux pas m'unir à la multitude de ceux qui flattent le prolétariat, l'excusent, le louent, le décorent de couronnes.

Je ne crois pas au gouvernement et je suis donc anarchiste. Je crois que le gouvernement est l’une des pires formes d’oppression moderne, qu’il est la source de la guerre et de l’oppression économique et qu’il doit être renversé.

"Dieu" - comme le révèle son livre d'édits et de récits - est pratiquement un idiot. Il n’a rien à dire que toute personne sensée devrait vouloir écouter.

Les syndicats révolutionnaires, aux yeux des anarchistes, ne sont pas seulement des organes de lutte contre la structure contemporaine ; ils sont aussi les cellules de la société future.

Je suis individualiste parce que je suis anarchiste ; et je suis anarchiste parce que je suis nihiliste.

Les États-Unis sont nés d’une révolution, et certains de leurs pères fondateurs les plus vénérés ont vanté le droit d’en faire une.

L’impossibilité n’a jamais empêché quoi que ce soit d’arriver.

Nous vivons dans le capitalisme. Son pouvoir semble inéluctable. Il en était de même pour le droit divin des rois. Les êtres humains peuvent résister et modifier tout pouvoir humain. La résistance et le changement commencent souvent dans l’art, et très souvent dans notre art, l’art des mots.

Nous devons veiller à ce que l’économie ne soit pas en crise, l’économie elle-même est la crise. Ce n’est pas qu’il n’y a pas assez de travail, c’est qu’il y en a trop.

S’identifier comme païenne, féministe, sorcière et anarchiste est peut-être un moyen d’alarmer une grande partie du grand public, mais au moins cela m’empêche de sombrer dans un âge mûr ennuyeux et respectable.

Mais que la Constitution soit réellement une chose ou une autre, une chose est certaine : soit elle a autorisé un gouvernement tel que celui que nous avons eu, soit elle a été impuissante à l'empêcher. Dans les deux cas, il est inapte à exister.

Un poing plein de puissance va plus loin qu’un sac plein de droits.

En tant que credo, l'anarchisme individualiste est resté en grande partie un style de vie bohème, se distinguant par ses revendications de liberté sexuelle (« l'amour libre ») et épris d'innovations dans l'art, le comportement et l'habillement.

Que le communiste voie en vous l'homme, le frère, n'est que le côté dimanche du communisme... Si vous étiez un "fainéant", il ne manquerait pas en effet de reconnaître l'homme en vous, mais s'efforcerait de le purifier. comme un « homme paresseux » par paresse et pour vous convertir à la foi que le travail est « le destin et la vocation » de l'homme.

La révolution populaire organisera son organisation révolutionnaire de bas en haut et de la périphérie vers le centre, conformément au principe de liberté.

Bien que fervent ami de l’ordre, je suis (dans toute la force du terme) un anarchiste.

L’organisation des métiers n’en est encore qu’à un stade embryonnaire. Une fois débarrassée de la tyrannie des hommes politiques, elle peut avancer librement et, comme l'enfant qui apprend à faire ses premiers pas, trébucher sur le chemin de l'indépendance.

La philosophie ne changera pas le cours des événements : le destin s’accomplira indépendamment des prophéties. D’ailleurs, ne faut-il pas que justice soit rendue et que notre éducation soit achevée ?

La révolution sera l’épanouissement de l’humanité comme l’amour est l’épanouissement du cœur.

Qu’est-ce que la propriété ? C'est du vol !

Il n'y a pas d'horreur, pas de cruauté, de sacrilège ou de parjure, pas d'imposture, pas de transaction infâme, pas de vol cynique, pas de pillage audacieux ou de trahison mesquine qui n'ait été ou ne soit perpétré quotidiennement par les représentants des États, sous aucune autre forme. prétexte que ces mots élastiques, si commodes et pourtant si terribles : « pour des raisons d'État ».

La folie du régime soviétique doit être éliminée et remplacée par les principes vitaux des travailleurs exploités, sur la base de la solidarité, de la liberté et d’une voix égale pour chacun.

Il n’est que juste de dire, à l’égard des journalistes modernes, qu’ils s’excusent toujours en privé pour ce qu’ils ont écrit contre eux en public.

Le léninisme constitue sans aucun doute un retour à l’esprit révolutionnaire du marxisme, mais il constitue aussi un retour aux erreurs et aux abstractions de la métaphysique marxiste.

Le peuple mexicain déteste d’instinct l’autorité et la bourgeoisie.

La population mondiale se divise progressivement en deux classes : les anarchistes et les criminels.

Faites quelque chose de bien pour une fois : débarrassez-vous du carcan de la législation ; lavez-vous et nettoyez votre corps, le corps social, de tous les parasites et de la vermine qui vous dévorent. Et alors – alors seulement – vous pourrez pleinement prendre vie.

Le plus grand rempart du capitalisme est le militarisme.

Nous avons besoin d’une véritable démocratie, dont la définition est « le peuple gouvernera ».

L'esprit qui anime Emma Goldman est le seul qui saura émanciper l'esclave de son esclavage, le tyran de sa tyrannie – l'esprit qui veut oser et souffrir.

Ironiquement, le monde idéalisé par les primitivistes exclurait en réalité l’individualisme radical célébré par les héritiers individualistes de Max Stirner.

Nous devons non seulement agir politiquement, mais aussi, dans notre politique, agir religieusement, religieusement dans le sens de la liberté, dont la seule véritable expression est la justice et l'amour.

Qu'est-ce qu'une utopie ? Un rêve non réalisé, mais pas irréalisable.

En premier lieu, nous sommes catégoriquement opposés à la doctrine de la dépravation totale. Nous estimons que les hommes ne sont dépravés que dans la mesure où leur environnement les rend tels, et si cet environnement était supprimé, leur dépravation disparaîtrait.

Je crois que l’anarchisme et le communisme ne sont réalisables qu’à l’échelle internationale, et je n’y crois pas dans un seul pays.

[L'idée de Warren et Proudhon] est née indépendamment, tout comme Leibniz et Newton ont inventé le calcul, ou Darwin et Wallace ont inventé la théorie de l'évolution simultanément, Warren et Proudhon ont consacré beaucoup d'énergie à l'idée de banque mutuelle.

La liberté doit être si étendue qu’elle inclut le droit de ne pas être libre.

Comme des titres tels que Christian et Quaker, « anarchiste » fut finalement fièrement adopté par l'un de ceux contre qui il avait été utilisé à des fins de condamnation.

Le problème avec les Confédérés n’était pas un manque de loyauté envers l’Union. C'était trop de loyauté envers les États confédérés et la puissance esclavagiste qu'ils représentaient.

La démocratie directe est une pratique éprouvée parmi les peuples de haute culture.

Toute prétention de réduire le rôle de l’État dans le capitalisme est un mensonge. Il est impossible de détruire l’État sans, comme conséquence immédiate, détruire avec lui le capitalisme.

Le caractère despotique révélé du communisme d’État, le marxisme, a provoqué une réaction dans le mouvement prolétarien et a provoqué le fascisme politique mondial.

Les gouvernements oppriment l'humanité de deux manières, soit directement, par la force brute, c'est-à-dire la violence physique, soit indirectement, en la privant des moyens de subsistance et en la réduisant ainsi à l'impuissance à discrétion.

Le socialisme a grandement besoin de l’anarchisme comme critique et pour l’empêcher de sacrifier l’individu et son originalité à la domination des masses.

L’anarchisme est fondé sur l’observation que puisque peu d’hommes sont assez sages pour se gouverner eux-mêmes, encore moins sont assez sages pour gouverner les autres.

Un anarchiste est quelqu'un qui n'a pas besoin d'un flic pour se faire bien tenir.

En tant que société, les démocraties occidentales sont allées au-delà de la démocratie pour s’orienter vers une nouvelle formation socio-économique, la formation/le cadre de l’État totalitaire doux.

Être gouverné, c'est être surveillé, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, enregistré, endoctriné, prêché, contrôlé, évalué, pesé, censuré, ordonné, par des hommes qui n'en ont ni le droit, ni le savoir. , ni la vertu.

L'anarchisme ne dépend pas de théories ou de programmes qui tentent d'appréhender la vie de l'homme dans sa totalité. C’est un enseignement basé sur la vie réelle, qui dépasse toutes les limitations artificielles, qui ne peuvent être restreintes par aucun système.

Beaucoup prétendent parler au nom de la liberté, mais peu la comprennent réellement.

Les services que la communauté paiera le plus volontiers sont les plus désagréables à rendre. Vous êtes payé pour être quelque chose de moins qu’un homme.

Les deux principes évoqués sont l'autorité et la liberté, et les noms des deux écoles de pensée socialiste qui représentent pleinement et sans réserve l'un ou l'autre d'entre eux sont respectivement socialisme d'État et anarchisme.

Diaboliser l’autoritarisme de l’État tout en ignorant les arrangements de servitude identiques, quoique consacrés par contrat, dans les grandes entreprises qui contrôlent l’économie mondiale est du fétichisme à son paroxysme.

Pour nous, il s’agit d’écraser le fascisme une fois pour toutes. Oui; et malgré le gouvernement.

Tout ce qui n'est pas liberté est contre la liberté. La liberté n'est pas une chose qui peut être attribuée.

Les gens dorment ; ils restent indifférents. Ils forgent leurs propres chaînes et exécutent les ordres de leurs maîtres de crucifier leur Christ.

Être bon et mener une bonne vie signifie donner aux autres plus que ce qu’on leur prend.

La pratique bolchevique des dix dernières années montre clairement le rôle contre-révolutionnaire de leur dictature du Parti.

Tant que le peuple ne se souciera pas d’exercer sa liberté, ceux qui veulent tyranniser le feront ; car les tyrans sont actifs et ardents, et se consacreront au nom d'un grand nombre de dieux, religieux et autres, à enchaîner les hommes endormis.

Non, ce n’est pas la vie qui est mauvaise, mais les conditions dans lesquelles nous vivons. Nous ne nous adresserons donc pas à la vie, mais à ces conditions : changeons-les.

L’appropriation individuelle n’est ni juste ni utile. Tout appartient à tous.

Pendus à Chicago, décapités en Allemagne, garrottés à Jerez, fusillés à Barcelone, guillotinés à Montbrison et à Paris, nos morts sont nombreux ; mais vous n'avez pas pu détruire l'anarchie.

Ne prêchez pas le chemin droit et étroit en parcourant joyeusement le chemin large. Prêchez largement, ou ne prêchez pas du tout ; mais ne vous trompez pas en disant que vous aimeriez contribuer à l’avènement d’une société libre, mais que vous ne pouvez pas sacrifier un fauteuil pour cela.

C’est le scandale secret du capitalisme qu’à aucun moment il n’ait été organisé principalement autour du travail libre.

Il est arrivé dans l’histoire que les travailleurs ont vaincu le capitalisme, mais la victoire leur a ensuite échappé, parce qu’un certain pouvoir d’État a émergé, amalgamant les intérêts du capitalisme privé et ceux du capitalisme d’État dans l’intérêt du succès sur les travailleurs.

Le système de domination humiliant que j’ai décrit régit la moitié des heures d’éveil d’une majorité de femmes et de la grande majorité des hommes pendant des décennies, pendant la majeure partie de leur vie.

L'amour de la liberté et le sens de la dignité humaine sont les éléments fondamentaux du credo anarchiste.

Le maintien du pouvoir s'accompagne de certains bénéfices qui incitent à l'ambition de beaucoup qui le considèrent comme une fin plutôt que comme un moyen et aspirent au pouvoir pour en jouir.

Je crois en une religion qui croit en la liberté. Chaque fois que je dois accepter une religion qui ne me permet pas de mener une bataille pour mon peuple, je dis au diable cette religion.

Ce qui constitue l’équité est la plus grande question de toutes. C'est la « quantité inconnue » que même l'algèbre n'a pas réussi à fournir !

En raison de l'importance excessive de la direction centrale, l'organisation nationale a finalement été entièrement liquidée, emballée et renvoyée à Oakland, en Californie.

Quiconque regarde l’Amérique verra : le navire est propulsé par la stupidité, la corruption ou les préjugés.

En dessous d’une certaine taille, tout fusionne, se joint ou s’accumule. Mais au-delà d’une certaine taille, tout s’effondre ou explose.

La société n'aura pas besoin de créer des institutions spéciales pour une assurance sociale. Puisqu'il attend que tout le monde travaille, il déterminera les âges minimum et maximum de travail, avant et après lesquels tous les hommes bénéficieront, sur un pied d'égalité avec les autres, des nécessités de l'existence et du confort de la vie. De même, la société prendra en charge les invalides, les infirmes et les malades.

Toutes les révolutions passées étaient en fin de compte bourgeoises et conservatrices.

Le but n'est donc pas de libérer un « moi essentiel » en nous déchargeant du fardeau du gouvernement et de l'État, mais de développer le moi dans des relations créatives et volontaires avec les autres.

La situation est la suivante : ils ont embauché nos parents pour détruire ce monde, et maintenant ils aimeraient nous mettre au travail pour le reconstruire et – pour ajouter l’insulte à l’injure – en réalisant un profit.

Le capitalisme est le même partout. Pour survivre et prospérer, elle a besoin d’une situation permanente de pénurie partielle : elle en a besoin pour maintenir ses prix et créer des masses affamées prêtes à travailler dans toutes les conditions.

Le principe écologique de l’unité dans la diversité se transforme en un principe social richement médiatisé ; d’où mon utilisation du terme d’écologie sociale.

La libération révolutionnaire doit être une auto-libération qui atteint les dimensions sociales, et non une libération de masse ou de classe derrière laquelle se cache le pouvoir d’une élite, d’une hiérarchie et d’un État.

La dette des consommateurs est l’élément vital de notre économie. Tous les États-nations modernes sont construits sur des dépenses déficitaires. La dette est devenue la question centrale de la politique internationale. Mais personne ne semble savoir exactement de quoi il s’agit ni comment y penser.

La dictature, la forme la plus extrême de tyrannie, ne pourra jamais conduire à la libération sociale.

Un État sans esclavage est impensable – et c’est pourquoi nous sommes les ennemis de l’État.

Le terrorisme est tentant avec ses énormes possibilités. Il offre une solution mécanique, pour ainsi dire, dans des situations désespérées.

Notre vision classique de l’histoire monétaire est précisément à rebours. Nous n’avons pas commencé par le troc, découvert de l’argent, pour ensuite développer des systèmes de crédit. C’est précisément l’inverse qui s’est produit.

[Président du tribunal] : Cette main que l'on voit aujourd'hui couverte de sang. [Emile] : Mes mains sont couvertes de sang, comme ta robe rouge !

Pour nous, cela ne signifie rien qu’il existe quelque part dans le monde une Union Soviétique, pour la paix et la tranquillité de laquelle les travailleurs d’Allemagne et de Chine ont été sacrifiés aux barbares fascistes par Staline.

Tout État est un despotisme.

Je suis un homme célèbre. Mon nom a été claironné aux quatre coins du monde. Tous ces gens qui se donnent tant de mal pour faire parler d'eux et n'y parviennent pas, doivent être très jaloux de la publicité que la presse a donnée à mon humble personne.

Un petit groupe de camarades, un petit groupe qui se retrouve simplement le soir pour discuter ne serait pas un groupe d'affinité mais un groupe d'amis, de pub-mates qui se retrouvent le soir pour parler de tout et de rien.

Tout anarchiste, en tant qu’anarchiste, serait parfaitement disposé à abandonner directement son propre projet s’il voyait qu’un autre fonctionnait mieux.

De manière générale, la vitalité et la dignité relative d'un animal se mesurent à l'intensité de son instinct de révolte.

Je pense qu'on peut démontrer que la loi fait dix criminels là où elle en retient un.

Notre autorité est notre propre conscience. C'est elle qui nous pousse, elle est notre aiguillon. Nous sommes esclaves, mais de notre devoir.

Dans une république, tous sont seigneurs, c'est-à-dire que tous se despotent les uns sur les autres.

La liberté des autres hommes, loin de nier ou de limiter ma liberté, en est au contraire la prémisse et la confirmation nécessaire.

La liberté sans socialisme est privilège et injustice ; le socialisme sans liberté est l'esclavage et la brutalité.

Ce qui compte le plus, c’est que les gens, tous les hommes, perdent leurs instincts penauds et leurs habitudes que l’esclavage millénaire leur a inspirés, et qu’ils apprennent à penser et à agir librement.

La tendance inhérente de l’État est de concentrer, de restreindre et de monopoliser toutes les activités sociales.

La désorganisation est la sœur jumelle de l’irresponsabilité et, ensemble, elles conduisent à des idées appauvries et à des pratiques futiles.

Les droits naturels d’un homme lui appartiennent, contre le monde entier ; et toute violation de ces principes est également un crime, qu'elle soit commise par un seul homme ou par des millions ; qu'il soit commis par un seul homme, se qualifiant de voleur (ou sous tout autre nom indiquant son véritable caractère), ou par des millions de personnes, se qualifiant de gouvernement.

Malheureusement, vous ne pouvez pas voter contre les voyous, parce que vous ne les avez jamais élus, en premier lieu.

L’ensemble du système économique du capitalisme est le produit d’une convoitise dévorante et écrasante, d’un genre qui ne peut régner que dans une société qui a délibérément renoncé à l’ascétisme chrétien et s’est détournée du ciel pour se consacrer exclusivement aux satisfactions terrestres.

Le résultat de ce vote ralentira, au mieux, la vitesse à laquelle le gouvernement américain gravite vers la ploutocratie, l’étatisme policier et l’empire mondial des entreprises.

Dans ce pays où nous n'avons pas de tradition anarchiste continue, les jeunes connaissent à peine leur tendance.

Les plus grands crimes du monde ne sont pas commis par des personnes qui enfreignent les règles. Ce sont des gens qui obéissent aux ordres, qui lâchent des bombes et massacrent des villages. Par mesure de précaution afin de ne jamais commettre d'actes maléfiques majeurs, il est de notre devoir solennel de ne jamais faire ce qu'on nous dit, c'est la seule façon d'en être sûr.

La révolution a consisté dans le fait que les ouvriers sont devenus maîtres des instruments de travail et n'ont pas faibli dans la gestion des moyens de production.

Quelle est la chose la plus importante au monde ? Il mange. Pourquoi les femmes subissez-vous des mauvais traitements ? C'est compter sur les autres pour manger.

D’une manière générale, les individualistes sont de simples philosophes plutôt que des militants révolutionnaires.

Il y a des socialistes partout dans le monde, par millions ; mais où est le socialisme... le socialisme politique, c'est la politique sans socialisme, et rien d'autre.

Eh bien, je me considère parfois comme un libertaire, mais c'est uniquement parce que la plupart des gens ne savent pas ce que signifie anarchiste. La plupart des gens entendent que vous êtes anarchiste et pensent que vous vous apprêtez à lancer une bombe sur un immeuble.

De tout temps, le prolétaire n'a pu s'élever au-dessus de sa pauvreté que lorsque - grâce à ses propres efforts combinés à ceux de ses frères - il a lui-même créé sa propre richesse.