Citations Anarchistes

Citations Anarchistes

Liste des Auteurs

Liste des Auteurs

David Graeber

Informations sur l'auteur(e)

David Graeber, l'intellectuel anarchiste radical

Né le 12 février 1961 aux États-Unis, David Graeber est devenu une figure influente de l'anarchisme contemporain. Anthropologue de formation, il s'est également imposé comme l'un des critiques les plus virulents du capitalisme et des inégalités sociales.

Il est décédé le 2 septembre 2020, laissant derrière lui une œuvre conséquente. Ses écrits, parmi lesquels 'La Dette, les 5000 premières années' et ‘Bullshit Jobs’, ont profondément marqué la pensée anarchiste. Avec des idées centrées sur le rejet de l'État, de l’impérialisme et du capitalisme, Graeber a prôné pour une démocratie directe et une redistribution plus équitable des richesses. Sa contribution au mouvement anarchiste a été significative, notamment dans la structuration intellectuelle de l'Occupy Wall Street et pour ses réflexions sur la forme que pourrait prendre une société anarchiste.

Date de Naissance: 12 Février 1961

Date de Décès: 2 Septembre 2020

Pays d'Origine: États-Unis

Idéologies Politiques: Anarchisme, Anti-capitalisme, Démocratie Directe

Citations Disponibles: 23

Citations par David Graeber

C’est le scandale secret du capitalisme qu’à aucun moment il n’ait été organisé principalement autour du travail libre.

« Société communiste » ; au sens d'une société organisée exclusivement sur ce seul principe - ne pourrait jamais exister. Mais tous les systèmes sociaux, même les systèmes économiques comme le capitalisme, ont toujours été construits sur le socle du communisme réellement existant.

Le défaut critique de l’humanité n’est pas qu’en tant qu’espèce nous soyons particulièrement agressifs. C’est que nous avons tendance à très mal réagir à l’agression.

La criminalisation de la dette était la criminalisation des fondements mêmes de la société humaine.

Si l’existence de boulots à la con semble défier la logique du capitalisme, une des raisons possibles de leur prolifération pourrait être que le système existant n’est pas le capitalisme.

Prenons le principe selon lequel deux torts ne font pas un bien. Si vous preniez cela vraiment au sérieux, cela à lui seul éliminerait presque toutes les bases de la guerre et du système de justice pénale.

C'est une chose de dire : « Un autre monde est possible ». C'en est une autre d'en faire l'expérience, même momentanément.

Notre vision classique de l’histoire monétaire est précisément à rebours. Nous n’avons pas commencé par le troc, découvert de l’argent, pour ensuite développer des systèmes de crédit. C’est précisément l’inverse qui s’est produit.

Nous n’aimons plus penser à la bureaucratie, pourtant elle influence tous les aspects de notre existence. C'est comme si, en tant que civilisation planétaire, nous avions décidé de nous mettre la main sur les oreilles et de fredonner dès que le sujet est abordé.

Les écoles marxistes ont des auteurs. Tout comme le marxisme est né de l’esprit de Marx, nous avons les léninistes, les maoïstes, les trotskistes, les Gramsciens, les Althussériens… Considérons maintenant les différentes écoles de l’anarchisme. Il y a des anarcho-syndicalistes, des anarcho-communistes, des insurgés, des coopérativistes, des individualistes, des plateformenistes... Aucun ne porte le nom d'un grand penseur ; au lieu de cela, ils sont invariablement nommés soit d'après une sorte de pratique, soit le plus souvent, d'après un principe organisationnel.

Au fait, qu’est-ce qu’une dette ? Une dette n’est que la perversion d’une promesse. C’est une promesse corrompue à la fois par les mathématiques et par la violence.

L’anarchisme est simplement la façon dont les gens agissent lorsqu’ils sont libres de faire ce qu’ils veulent et lorsqu’ils traitent avec d’autres qui sont également libres.

L’action directe est l’insistance, face à des structures d’autorité injustes, à agir comme si l’on était déjà libre.

La dette des consommateurs est l’élément vital de notre économie. Tous les États-nations modernes sont construits sur des dépenses déficitaires. La dette est devenue la question centrale de la politique internationale. Mais personne ne semble savoir exactement de quoi il s’agit ni comment y penser.

En fait, le communisme est le fondement de toute sociabilité humaine. C'est ce qui rend la société possible.

Dans leur forme la plus simple, les croyances anarchistes reposent sur deux hypothèses élémentaires. La première est que les êtres humains sont, dans des circonstances ordinaires, aussi raisonnables et décents qu’ils sont autorisés à l’être, et qu’ils peuvent s’organiser eux-mêmes et organiser leurs communautés sans qu’on ait besoin de leur dire comment. La seconde est que le pouvoir corrompt.

L'argent n'a pas d'essence. Ce n'est pas vraiment n'importe quoi ; par conséquent, sa nature a toujours été et sera probablement toujours un sujet de controverse politique.

Les boulots de merde ont tendance à être des cols bleus et payés à l'heure, tandis que les boulots de conneries ont tendance à être des cols blancs et des salariés.

La police est un bureaucrate armé.

Il est difficile d'imaginer un signe plus sûr que l'on a affaire à un système économique irrationnel que le fait que la perspective d'éliminer la pénibilité soit considérée comme un problème.

Nous sommes devenus une civilisation basée sur le travail – pas même le « travail productif », mais le travail comme fin et sens en soi.

L'efficacité signifie désormais conférer de plus en plus de pouvoir aux gestionnaires, aux superviseurs et aux présumés « experts en efficacité », de sorte que les producteurs réels n'ont presque aucune autonomie.

La vérité ultime et cachée du monde est que c’est quelque chose que nous fabriquons, et que nous pourrions tout aussi bien le faire différemment.