Citations Anarchistes – Page 5 – Citations anarchistes de philosophes célèbres : Bakounine, Kropotkine, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc

L’action directe est la méthode logique et cohérente de l’anarchisme.

Là où l’anarchisme classique se concentre principalement sur l’analyse des relations de pouvoir entre les gens, l’économie et l’État, la théorie queer comprend les gens par rapport à la norme et aux déviants, créant ainsi des possibilités infinies de résistance.

Les anarchistes s’engagent à traiter les autres comme des égaux, plutôt que comme des maîtres ou des subordonnés.

Les anarchistes se préparent à la révolution sociale et utilisent tous les moyens – paroles, écrits ou actes, selon ce qui est le plus pertinent – pour accélérer le développement révolutionnaire.

Il est difficile d'imaginer un signe plus sûr que l'on a affaire à un système économique irrationnel que le fait que la perspective d'éliminer la pénibilité soit considérée comme un problème.

La révolution à venir ne pourrait pas rendre de plus grand service à l’humanité qu’en rendant le système salarial, sous toutes ses formes, impossible, et en faisant du communisme, qui est la négation de l’esclavage salarié, la seule solution possible.

Si vous dites que vous rejetez la violence lorsqu’elle dépasse les limites imposées par les besoins de défense, on vous accuse de pacifisme, sans comprendre que la violence est l’essence même de l’autoritarisme, tout comme le rejet de la violence est l’essence même de l’anarchisme.

L’action directe est l’insistance, face à des structures d’autorité injustes, à agir comme si l’on était déjà libre.

Dans une république, il y a au moins de brèves périodes pendant lesquelles le peuple, bien que continuellement exploité, n'est pas opprimé ; dans les monarchies, l'oppression est constante.

Dans l'anarchie, il y a autant de « morales » qu'il y a d'anarchistes, pris individuellement, ou de groupes ou associations d'anarchistes. Ainsi, dans l’anarchie, on est amoral.

Le travail de l'anarchiste est avant tout un travail de critique. L'anarchiste y va, semant la révolte contre ce qui opprime, fait obstacle, s'oppose à la libre expansion de l'être individuel.

Au lieu de la phrase lâche « Obéissez à la loi », notre cri est « Révolte contre toutes les lois ! »

Le capitalisme est un système dans lequel les institutions centrales de la société sont en principe sous contrôle autocratique.

Écrivains : exprimez votre rage contre toutes les iniquités pendant toutes vos heures d'éveil.

Les peuples doivent tous les droits et privilèges politiques dont nous jouissons aujourd'hui, dans une plus ou moins grande mesure, non à la bonne volonté de leurs gouvernements, mais à leur propre force.

La réaction commence toujours là où l’on essaie de ramener la vie à une certaine norme. C'est pourquoi les révolutionnaires d'hier deviennent si souvent les réactionnaires d'aujourd'hui.

Pour nous, tout ce qui cherche à détruire l'oppression économique et politique, tout ce qui sert à élever le niveau moral et intellectuel des êtres humains, à leur donner la conscience de leurs droits et de leurs forces et à les persuader de faire leurs affaires par eux-mêmes. , tout ce qui provoque la haine contre l'oppression et l'amour entre les hommes nous rapproche de notre objectif.

Je ne vois pas de structures politiques cohérentes au sens traditionnel du terme durer au-delà des vingt prochaines années, je ne pense pas que cela soit possible.

Vous qui êtes résignés, regardez : je crache sur vos idoles. Je crache sur Dieu, la Patrie, je crache sur le Christ, je crache sur le drapeau, je crache sur le capital et le veau d'or ; Je crache sur les lois et les codes, sur les symboles de la religion ; ce sont des babioles, je m'en fiche, je m'en moque...

Si aujourd’hui nous tombons sans faire de compromis, nous pouvons être sûrs de la victoire demain.

Le développement de la technologie aux dépens de la personnalité humaine, et surtout la soumission fataliste avec laquelle la grande majorité s'abandonne à cette condition, est la raison pour laquelle le désir de liberté est moins vivant parmi les hommes d'aujourd'hui et a complètement cédé la place chez beaucoup d'entre eux à un désir de sécurité économique.

Dans toute l'histoire, il n'y a pas de guerre qui n'ait été fomentée par les gouvernements, les gouvernements seuls, indépendants des intérêts du peuple, pour qui la guerre est toujours pernicieuse, même lorsqu'elle réussit.

Toute cette musique de marche ne me concerne pas.

Les conditions de vie contemporaines encerclent les travailleurs de toutes parts, les entourent comme l’eau entoure les poissons dans la mer. Les travailleurs ne peuvent pas échapper à ces conditions.

Un travailleur est un esclave à temps partiel.

S’il y a un État, il doit y avoir domination d’une classe par une autre et, par conséquent, esclavage.

La seule révolution est de s’améliorer, en espérant que les autres suivent. Alors le monde s’améliorera.

Si nos pères, en 1776, avaient reconnu le principe selon lequel une majorité a le droit de gouverner la minorité, nous ne serions jamais devenus une nation ; car ils étaient en petite minorité, comparés à ceux qui prétendaient avoir le droit de les gouverner.

L’antisexualisme des sociétés autoritaires et de ceux qui les dirigent ne vient pas d’une conviction (ils ont eux-mêmes des relations sexuelles), mais de la vague perception que la liberté ici pourrait conduire à un goût pour la liberté ailleurs.

La puissance est une belle chose et utile à de nombreuses fins ; car on va plus loin avec une poignée de force qu'avec un sac de droit.

Les anarchistes savent qu'une longue période d'éducation doit précéder tout grand changement fondamental dans la société, c'est pourquoi ils ne croient pas à la mendicité électorale, ni aux campagnes politiques, mais plutôt au développement d'individus réfléchis.

L’idée selon laquelle il existe une hiérarchie d’aliénation, le travail du sexe étant l’un des plus élevés, est fausse. Cette fausse dichotomie est créée par des critiques libérales du capitalisme plutôt que par une analyse de l’anticapitalisme.

La forme extérieure de l'anarchisme est une société libre et non gouvernée, qui offre liberté, égalité et solidarité à ses membres. Ses fondements se trouvent dans le sens de la responsabilité mutuelle de l'homme, qui est resté inchangé en tous lieux et à toutes époques.

S’il existe dans la nature un principe tel que la justice, c’est nécessairement le seul principe politique qui ait jamais existé ou qui existera jamais.

Dès la Première Guerre mondiale, les historiens américains se sont proposés au président Woodrow Wilson pour mener à bien une tâche qu'ils ont appelée « l'ingénierie historique », ce qui signifiait concevoir les faits historiques de manière à ce qu'ils servent la police d'État.

Depuis deux décennies, les partisans du bolchevisme martèlent auprès des masses que la dictature est une nécessité vitale pour la défense des soi-disant intérêts prolétariens contre les assauts de la contre-révolution et pour ouvrir la voie au socialisme.

Celui qui se dit révolutionnaire et parle de dictature n'est qu'un imbécile ou un traître.

La guerre froide constitue un instrument utile permettant aux dirigeants de la société américaine et à leurs homologues de l’Union soviétique de contrôler leurs propres populations et leurs propres systèmes impériaux respectifs.

L'homme ne prend conscience de lui-même et de son humanité que dans la société et uniquement par l'action collective de l'ensemble de la société.

Une élite corporative composée de dirigeants et de propriétaires gouverne l’économie et le système politique.

Le socialisme libertaire doit à juste titre être considéré comme l’héritier des idéaux libéraux des Lumières.

Notre cause ne peut pas s’attendre à ce que je devienne religieuse et le mouvement ne se transformera pas en cloître.

Nous l'avons dit et nous ne cesserons de le répéter : pas d'intermédiaires, pas d'agents et de serviteurs obéissants qui finissent toujours par devenir les vrais maîtres !

Les animaux qui acquièrent des habitudes d'entraide sont sans aucun doute les plus aptes.

Nous avons besoin d’anarchistes libérés de l’anarchisme. Alors, et alors seulement, nous pourrons commencer à sérieusement fomenter l’anarchie.

Selon leurs programmes absurdes, les socialistes et communistes étatistes ont décidé de « permettre » à l'homme de s'émanciper socialement, sans qu'il lui soit ainsi possible de manifester cette liberté dans sa vie sociale.

Tant que nous aurons un maître au ciel, nous serons esclaves sur terre.

Les meurtres gratuits de civils innocents relèvent du terrorisme et non d'une « guerre contre le terrorisme ».

Je ne peux me sentir libre qu'en présence et en relation avec d'autres hommes.

L'anarchisme fait partie de la nature humaine, le communisme son extension logique.

Le pouvoir enivre, et le meilleur, investi d’autorité, devient le pire.

Le communisme gouvernemental, comme le communisme théocratique, répugne au travailleur.

Ce que nous voulons donc, c’est la destruction complète de la domination et de l’exploitation de l’homme par l’homme ; nous voulons des hommes unis comme des frères par une solidarité consciente et souhaitée, tous coopérant volontairement au bien-être de tous ; nous voulons que la société soit constituée dans le but de fournir à chacun les moyens d'atteindre le maximum de bien-être, le maximum de développement moral et spirituel possible ; nous voulons du pain, de la liberté, de l'amour et de la science – pour tout le monde.

La théorie queer cherche à perturber la normalité avec la même impulsion que les anarchistes avec les relations de hiérarchie, d’exploitation et d’oppression.

Personne n’est plus qualifié que vous pour décider de votre façon de vivre ; personne ne devrait pouvoir voter sur ce que vous faites de votre temps et de votre potentiel à moins que vous ne l'y invitiez.

Votre joli empire a mis si longtemps à se construire, maintenant, en un claquement de doigts de l'histoire, il s'effondre.

Nos maîtres n’ont pas entendu la voix du peuple depuis des générations et elle est bien plus forte qu’ils ne veulent s’en souvenir.